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南红如来
南红如来 华夏民族对于佛教的推崇自古有之,而南红冰飘与佛教的渊源亦是回溯久远,在藏民和佛教徒的眼中,南红的颜色是艳丽的红色,代表的是太阳的温暖、佛祖的慈悲、和平与爱,而随着清朝时藏传佛教的兴盛,赤玉也从藏族僧侣的佩物一跃成为朝中大品的朝珠和顶戴。 青山之高绿水之长岂必佛方开口笑,徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游。世人都叹佛是尘世之外的人,对于时间万种不如意,却可以以“容”泰然处之。

 

       华夏民族对于佛教的推崇自古有之,而南红冰飘与佛教的渊源亦是回溯久远,在藏民和佛教徒的眼中,南红的颜色是艳丽的红色,代表的是太阳的温暖、佛祖的慈悲、和平与爱,而随着清朝时藏传佛教的兴盛,赤玉也从藏族僧侣的佩物一跃成为朝中大品的朝珠和顶戴。


      青山之高绿水之长岂必佛方开口笑,徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游。世人都叹佛是尘世之外的人,对于时间万种不如意,却可以以“容”泰然处之。青灯古佛,木鱼声声,着百家衣,食百家饭,不是清苦,而是无欲,当心灵澄净,慧根空灵,内心自是一片透彻。

       赤玉浓艳而脱俗,是清心寡欲的佛门中一抹少有的亮色,温柔中带点浪漫,生动的气息。放眼佛门中人,最与之相配的便是仓央嘉措了。仓央嘉措作为最具有争议的“活佛”,被流放青海,许多年前,那个冰雪飘飞的夜晚,仓央嘉措念着“谁,执我之手,敛我半世癫狂;谁,吻我之眸,遮我半世流离……”的长诗与自己的前半生告别,相信仓央嘉措的心中是有佛的存在,才会造就他一颗爱人的心。只是不知他在吟诗的时候,掌中是否也有这样的一串菩提,配上温润的南红,摩挲在指间,温柔了岁月,惊艳了时光。

       提起佛家,不免想到弘一法师李叔同,那个唱着送别,心怀佛法的男子,在一轮红日下看着友人归去,那个在山林中与猛兽泰然相处的高僧。在赤玉上寥寥几笔,勾勒出一份淡然的神韵,倘若年华流转,容颜再现,他是否还是徐悲鸿记忆中那个怜悯万物的晚晴老人。如来掌中的朱砂,养心补血,媚而不俗,它是自然赠予的珍宝,今日如来掌中的朱砂,湮灭世人心上的浮华。

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